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道路。这种中国禅宗历史上“保守式的推进”(conservative impulse)方式，被认为是以新的形式接续了与传统佛教之“道”的联系，它反映宋代禅宗内部所出现的，把祖师言语“公共化”(...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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联系到与般若思想有形式相似的道家的思想源流中去作分析。因此有不少学者就认为，洪州归属为般若领域，如牟宗三认为“即心即佛”、“非心非佛”说穿了即是“作用见性，当下即是”，根本还是《般若经》之“不舍不着”...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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成了泰国知识界、文化界联系民族感情、抵制西方文化影响的有力武器。佛教使得泰国的民族思想和传统文化更具亲合力，表现出一种和平主义的精神特征。例如，当时的泰国总理拟定了“效忠民族规约”，在“规约”中阐明了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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和分析，为人们了解唯识典籍对于阿赖耶识存在的论证，提供了系统而又完整的理论依据。最后，通过对三部论典关于阿赖耶识论证内容的比较，揭示了他们之间的内在联系及异同。笔者以为唯识典籍对于阿赖耶识的论证，是...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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了“正史”的体例，此亦可视作史学家们愈来愈把佛教史当成历史的重要一页。
最后，由于佛教史学最终纳入了传统史学的体系，两者之间在对象上和功能上有着密切的联系，故佛教史学的宗教功能亦有助于整个史学...
路则权
|五明研究|
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抄录者为敦煌三界寺僧道真。说明五代时泉州佛教寺院与陕西、敦煌佛教寺院联系之紧密。 (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·泉州千佛新著诸祖师颂》)
后周·太祖广顺二年（952年），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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发展，已与社会稳定、国家发展密切联系在一起，这迫使唐代统治者在政策制定方面，必然要从国家管理的高度来酝酿制定，重视并加强对佛教的管理，达到统治者巩固政权的目的。
在这种情况下，统治者利用其手中的...
不详
|五明研究|
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记忆力，是颇受世人称道的，这一方面固得力于强记的民族根性，另一方面，又与其乐修种种禅定有着不可分割的联系。总的来说，这种“口口相传”，通常有着不同程度的三学资粮作保障，决不能同常人的记忆力等量齐观。虽...
净旻法师
|五明研究|
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面部被称为地神[18]，但理明窝此像更近于兽面，因而可否归于地神尚有疑问。联系龛楣之兽，是护法神兽之一也未可知。
理明窝造像虽然在造型风格等方面接近或源自於唐长安像式，但在组合方面仍极富于山东石窟...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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的蟠桃石以及顺昌别处的蟠桃石皆有联系。相传，孙悟空大闹蟠桃宴时，圄囵吞食蟠桃，华阳山的半片蟠桃，便是他咬剩一半抛下的。那猴儿一路乱丢，有的蟠桃上还留下他啃咬的齿痕……(李春光《华阳山灵秀典故》)
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不详
|五明研究|
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